MORAL:
Se denomina '''moral''' al conjunto de creencias y normas de una persona o grupo social que determinará el obrar (es decir, que orienta acerca del [[bien (filosofía)|bien]] o del [[mal]] —correcto o incorrecto— de una acción o acciones).
La moral son las reglas o normas por las
que se rige la conducta de un ser humano en concordancia con la sociedad y consigo mismo. Este término tiene un sentido positivo frente a los de «inmoral» (contra la moral) y «amoral» (sin moral). La existencia de acciones y actividades susceptibles de valoración moral se fundamenta en el ser humano como sujeto de actos voluntarios. Por tanto, la moral se relaciona con el estudio de la libertad y abarca la acción del hombre en todas sus manifestaciones.
La palabra «moral» tiene su origen en el término [[idioma latino|latino]] ''mores'', cuyo significado es ‘[[costumbre]]’.
''Moralis'' (< [[latín]] ''mos'' = [[idioma griego|griego]] ‘costumbre’). Por lo tanto «moral» no acarrea por sí el concepto de malo o de bueno. Son, entonces, las costumbres las que son virtuosas o perniciosas.
Los [[antiguos romanos]] concedían a las ''mores maiorum'' (‘costumbres de los mayores’, las costumbres de sus ancestros fijadas en una serie continuada de precedentes judiciales) una importancia capital en la vida jurídica, a tal grado que durante más de dos siglos (aproximadamente hasta el siglo II a. C.) fue la principal entre las [[fuentes del Derecho]]. Su vigencia perdura a través de la codificación de dichos precedentes en un texto que llega hasta nosotros como la [[Ley de las XII Tablas]], elaborado alrededor del [[siglo V a. C.|450 a. C.]]
Los conceptos y creencias sobre moralidad son generalizados y codificados en una cultura o grupo y, por ende, sirven para regular el [[comportamiento]] de sus miembros. La conformidad con dichas codificaciones es también conocida como moral y la [[civilización]] depende del uso generalizado de la moral para su existencia.
== Historia ==
La moral comenzó a ser enseñada en forma de preceptos prácticos, las ''Máximas'' de los siete sabios de Grecia, los ''Versos dorados'' (y otros) de los poetas de Grecia o bien en forma de apólogos y alegorías hasta que revistió carácter científico en las escuelas de Grecia y Roma.
Ocupa importante lugar en las enseñanzas de [[Pitágoras]], [[Sócrates]], [[Platón]], [[Aristóteles]], [[Epicuro]] y, sobre todo, entre los estoicos ([[Cicerón]], [[Séneca]], [[Epicteto]], [[Marco Aurelio]], etc.). Los [[neoplatónicos]] se inspiraron en Platón y los estoicos cayeron en el misticismo. Los modernos han profundizado y completado las teorías de los antiguos.
[''Diccionario enciclopédico popular ilustrado Salvat'' (España, 1906-1914)]
== Moral y ética ==
Muchos autores consideran como sinónimos a estos términos, debido a que sus orígenes etimológicos son similares.
Sin embargo, en el ámbito de la filosofía se considera a la [[ética]] como la disciplina filosófica que estudia a la moral. Es decir, el uso que le ha dado la gente ha convertido a la moral en el objeto de estudio de la ética.
De ahí que podemos decir que una [[ética]] propuesta es el conjunto de normas sugeridas por un filósofo, o proveniente de la religión, en tanto que «moral» vendría a designar el grado de acatamiento que los individuos dispensan a las normas imperantes en el grupo social. En un sentido práctico, ambos términos se hacen indistinguibles y por ello se los considera equivalentes.
El matiz que las delimita está en la observación o aplicación práctica de la norma que entraña el mandato ético. Por ello, la norma ética siempre será teórica, en tanto que la moral o costumbre será su aplicación práctica.
Por otro lado la moral se basa en los valores que la conciencia nos dicta, a su vez, basado en costumbres aprendidas, por lo tanto, la moral no es absoluta o universal, ya que su vigencia depende de las costumbres de una región, de la misma manera que la ética tampoco tiene una validez absoluta al ser ambas imperativos categóricos.
== Moral objetiva ==
Al conjunto de normas morales se le llama "moralidad objetiva", porque estas normas existen como [[hecho social|hechos sociales]] independientemente de que un sujeto quiera acatarlas o no. Los actos morales provienen del convencimiento de que el actuar de un individuo siempre se realiza por ciertos fines y que todo el que hace algo, lo debe hacer con un fin, a menos que no controle su razón, como ocurre en variadas situaciones. Sin embargo, las realidades [[Sociología|sociológicas]] sugieren que las personas suelen actuar por inercia, costumbre, tradición irrazonada o la llamada "mentalidad de masa".
Opuesto a esta postura de auto-justificación, está la aceptación, por parte del individuo, de su responsabilidad. Usando los valores morales, puede convertirse en el artífice de su propio destino, o de un mejor destino.
A lo largo de la historia, y de las diferentes culturas, han existido distintas visiones de la moral. Generalmente, la moral es aplicada a campos en los cuales las opciones realizadas por individuos expresan una intención relativa a otros individuos; incluso no miembros de la sociedad. Por lo tanto, existe una disputa académica sobre si la moral puede existir solamente en la presencia de una sociedad o también en un individuo hipotético sin relación con otros. La moralidad se mide también cuando la persona está sola, no siendo observada por nadie, por ejemplo, en situaciones donde se requiere tener mucha integridad.
== Autonomía y heteronomía ==
Una concepción de la moralidad puede tender hacia cualquiera de las posibles direcciones en un campo determinado. De hecho, existen morales que recomiendan ciertas restricciones sobre el comportamiento ([[heteronomía]]), así como existen morales que recomiendan una autodeterminación totalmente libre ([[autonomía]]) y una variedad de posiciones intermedias.
== Inmoral y amoral ==
Dentro del concepto de "moral" surgen otros dos conceptos que son, cada uno a su manera, antónimos y que normalmente se confunden. Uno es el de "inmoral", el cual hace referencia a todo aquel comportamiento o persona que viola su propia moral o la moral pública. Esta persona estaría actuando de forma incorrecta, estaría actuando mal.
El otro concepto es el de «amoral», el cual hace referencia a las personas que carecen de moral, por lo que no juzgan los hechos ni actos como buenos o malos, correctos o incorrectos. La mayor defensa de la amoralidad la realizan los taoístas.
El [[taoísmo]] dice que la moral corrompe al ser humano, obligándolo a hacer cosas buenas cuando no está preparado y prohibiéndole hacer cosas malas cuando necesita experimentar para darse cuenta de las repercusiones de sus actos.{{citarequerida}} Todo lo «moral», según ellos, implica forzar la naturaleza del ser humano y es fruto de la desconfianza y el miedo a los demás, a lo que puedan hacer si no están sometidos al estricto gobierno de unas leyes que rijan su comportamiento.
== La moral según la corriente filosófica ==
En cuanto al origen de las normas éticas, podemos citar el esquema siguiente:
* '''Sociologismo'
'': Esta concepción defiende que las normas morales se originan en la sociedad y de ella reciben la fuerza y el vigor para imponerse a los individuos.
* '''[[Marxismo]]''': En su último escrito económico, las ''Glosas a [[Wagner]]'', [[Marx]] comienza diciendo: «Yo no parto del hombre, sino de un periodo social dado». Con esto estaba significando que, según lo ha venido demostrado la historia como criterio de verdad, en cuanto a las distintas concepciones y formas del comportamiento humano, la ética no es una categoría social cuyos contenidos normativos sean de validez práctica (moral) absoluta, universal y eterna, como ha pretendido Kant con su imperativo categórico, sino que esos contenidos están sujetos al relativismo histórico de los distintos sistemas de vida que los seres humanos divididos en clases fueron adoptando en distintos períodos de su existencia como especie, desde que superaron la barbarie. Así, para Marx, hay una moral y un tipo de ser humano correspondiente a cada período de la historia, en tanto prehistoria del ser humano genérico liberado de toda necesidad exterior, natural o social, que es lo que se está gestando en la moral de los comunistas. Tal como sucede en la base o estructura material de la sociedad, donde los distintos modos de producción configuran sus respectivas formaciones sociales que hasta ahora han correspondido a otras tantas etapas o periodos del desarrollo de las fuerzas productivas, asimismo, las distintas superestructuras éticas, morales, jurídicas, ideológicas y políticas, fueron la expresión periódicamente cambiante de los intereses de las distintas clases dominantes al interior de cada una de las formaciones sociales que han venido configurando la progresiva periodización característica en lo económico-social, político, moral y cultural de los seres humanos a través de su prehistoria.
* '''Historicismo''': Esta posición proclama que, a lo largo de la Historia y según un ritmo variable, la sensibilidad vital de unas generaciones es sustituida por la de otras y, de acuerdo con este proceso, al mismo tiempo que unos principios cobran vigencia, otros desaparecen.
* '''Teologismo''': Esta corriente propugna que las normas morales tienen origen divino. Podemos encontrar una postura teológica, con relativa frecuencia, en los pueblos primitivos, por ejemplo, en [[Israel]] y su moral de los profetas: en [[Egipto]] y su moral de los faraones, etc.
* '''Teoría de la ley natural''': Existe una amplia pluralidad de teorías que fundamentan sus opiniones éticas y las normas morales en la [[ley natural]]. De entre ellas, sin duda alguna, la más importante es la teoría [[escolástica]], según la cual todas las personas poseen una idéntica naturaleza, que es la naturaleza humana. Ésta guarda una profunda relación de orden con el resto de los seres y, sobre todo, con Dios.
* '''Relativismo moral'''. Una postura filosófica que tiene mucha aceptación es la que acepta el [[relativismo]] de la moral, por lo cual niega la existencia de una moral objetiva, impuesta por la voluntad de Dios o por la vigencia de leyes naturales, sino que supone que se trataría de algo puramente convencional asociado a las diferentes culturas, creencias y épocas.
* '''Objetivismo'''. Postura filosófica que afirma que la única forma de alcanzar la moralidad es por medio del uso de la razón y la aceptación de la realidad en forma objetiva, independiente de la percepción del ser humano.
== Iconografía ==
Los atributos más ordinarios de la moral son un libro, un freno y una regla. Suele pintársela con un vestido blanco, indicio de la inocencia o de las costumbres puras y arregladas y algunas veces, bajo la figura de la diosa [[Minerva]], con su casco coronado de un [[mochuelo]], símbolo de la cordura.
[''Diccionario enciclopédico popular ilustrado Salvat'' (España, 1906-1914).]
== Véase también ==
* [[Bien (filosofía)|Bien]]
* [[Ética]]
* [[Ética laica]]
== Referencias ==
{{listaref}}
== Bibliografía ==
* [[José Ferrater Mora|FERRATER MORA, José]]: ''Diccionario de filosofía''. Madrid: Ariel. ISBN 84-344-0503-2.
* [[A. M. López Medina|LÓPEZ MEDINA A. M.]], y [[J. J. Abad Pascual|J. J. ABAD PASCUAL]] : ''Filosofía I''. EE. UU.: McGraw-Hill. ISBN 84-481-1729-8.
* {{cita libro |autor=Aristóteles |enlaceautor=Aristóteles |título=[[Ética a Nicómaco]]}}
* {{cita libro |apellido=Cortina |nombre=Adela |enlaceautor=Adela Cortina |título=Ética mínima |año=1986}}
* {{cita libro |apellido=MacIntyre |nombre=Alasdair |enlaceautor=Alasdair MacIntyre |título=Historia de la ética |año=2006 |isbn=978-84-493-1930-3}}
* {{cita libro |apellido=Zavadivker |nombre=Nicolás |título=Una ética sin fundamentos |año=2004}}
* {{cita libro |apellido=Maliandi |nombre=Ricardo |enlaceautor=Ricardo Maliandi |título=Ética: conceptos y problemas |año=2004}}
* {{cita libro |apellido=Rachels |nombre=James |título=Introducción a la filosofía moral |año=2007}}
* {{cita libro |apellido=Savater |nombre=Fernando |enlaceautor=Fernando Savater |título=Ética para Amador |año=1991}}
== Enlaces externos ==
{{wikiquote}}
* [http://www.in-mind.org/issue-6/altruism-myth-or-reality.html in-mind.org] («Altruismo: ¿mito o realidad?»; en inglés).
* [http://www.youtube.com/watch?v=-OMpxteR4RU] (Entrevista sobre distinción entre moral y ética)
.wikipedia
