sábado, 13 de noviembre de 2010
jueves, 11 de noviembre de 2010
DEFINICIONES.ADICCION.
ADICCION:
En el [[interpretación|sentido]] tradicional una adicción, es una dependencia hacia una sustancia, actividad o relación que arrastra a la persona adicta lejos de todo lo demás que le rodea. Está representada por los deseos que consumen los pensamientos y comportamientos de las [[personas]], y actúan en aquellas actividades diseñadas para conseguir la cosa deseada o para comprometerse en la actividad deseada (comportamientos adictivos). Y, a diferencia de los simples hábitos o influencias consumistas, las adicciones son "[[dependencias]]" con graves consecuencias en la [[vida]] real que deterioran, afectan negativamente, y destruyen relaciones, [[salud]] (física y mental), y la capacidad de funcionar de manera efectiva. Adicción es debilitamiento.
Recientemente se acepta como adicción a cualquier actividad que el individuo no sea capaz de controlar, que lo lleve a conducta compulsivas y le perjudique su calidad de vida, así puede haber por ejemplo, [[adicción al sexo]], adicción al juego ([[ludopatía]]), adicción a la [[pornografía]], a la [[televisión]], a las nuevas tecnologías ([[tecnofilia]]), etc.
En el mismo plano de las adicciones estan farmacodependencia o drogadicción que es un estado psicofísico causado por la interacción de un organismo vivo con un fármaco, caracterizado por la modificación del comportamiento y otras reacciones, generalmente a causa de un impulso irreprimible por consumir una droga o sustancia, no obstante esta es la definición puramente bioquímica.
== Indicadores de adicción ==
Definir exactamente lo que se entiende por adicción no es simple. Mucha gente asocia a menudo la adicción únicamente con el alcohol o con el abuso de las drogas, pero esta claro que los comportamientos adictivos van más allá. De hecho, la clave de la "adicción" es una necesidad o dependencia obsesiva y compulsiva hacia una sustancia, un objeto, una relación, una actividad o una cosa. Conforme a esto, es realista y apropiado decir que cualquiera puede ser adicto a casi cualquier cosa. Hay seis indicadores claros de una adicción:
# Un objeto de deseo. Siempre hay un objeto de deseo. Este es la substancia, cosa, actividad o relación que conduce a la adicción, sea alcohol, comida, sexo, juego, pornografía, internet, drogas, o cualquier otra cosa que provoque ideas obsesivas y derive en comportamientos compulsivos.
# Preocupación. Existe una obsesión con el objeto de deseo, una necesidad de la cosa que provoca la adicción.
# Comportamientos guiados. Existe una compulsión por reducir la ansiedad y satisfacer la obsesión que provoca el comportamiento adictivo.
# Falta de control. La adicción siempre implica una pérdida de control sobre los pensamientos, sentimientos, ideas o comportamientos cuando aparece la cosa deseada. Incluso cuando un adicto intenta detener o cortar sus comportamientos adictivos, falla en el intento. Esta es la clave y la característica central de la adicción y la dependencia.
# Dependencia. Hay una dependencia respecto al objeto del deseo, física o psicológica, y sólo esa cosa puede satisfacer el deseo del adicto (al menos temporalmente).
# Consecuencias negativas. La adicción siempre va acompañada de consecuencias negativas. Una de las consecuencias más comunes es la depresión. El mayor deseo de un adicto es conseguir la ansiada felicidad y, al ver que no es posible con la cosa deseada, entra paulatinamente en una depresión que, a su vez, intenta superar con un mayor uso o consumo de esa cosa deseada.
== Adicción a sustancias ==
=== Alcoholismo ===
{{AP|Alcoholismo}}
El alcoholismo es una dependencia con características de adicción a las [[bebidas alcohólicas]].
=== Tabaquismo ===
{{AP|Tabaquismo}}
El tabaquismo es la adicción al [[tabaco]] provocada, principalmente, por uno de sus componentes activos, la [[nicotina]]; la acción de dicha sustancia acaba condicionando el abuso de su consumo.
=== Drogodependencia ===
{{AP|Drogodependencia}}
La drogodependencia o drogadicción es un tipo de adicción considerada como enfermedad crónica, recurrente y tratable que consiste en el abuso de [[droga]]s, frecuentemente ocasiona daños en la salud.
=== Recuperarse de la adicción ===
Al menos en una parte de los casos, es posible vencer una adicción, sea física o psicológica.
=== Adicciones relacionadas con actividades ===
* [[Codependencia]] (adicción a los problemas de los demás)
* [[Ludopatía]] (adicción a jugar)
* [[Cleptomanía]] (adicción a robar)
* [[Mitomanía]] (adicción a mentir)
* [[Tecnofilia]] (adicción a las nuevas tecnologías)
* [[Workaholic|Adicción al trabajo]]
== Véase también ==
* [[Toxicomanía]]
* [[Ciberadicción]]
* [[Workahólico]]
* [[Alcoholismo]]
* [[Efectos a largo plazo de las benzodiazepinas]]
* [[Síndrome de abstinencia de las benzodiazepinas]]
== Enlaces ==
* [http://heptagrama.com/como-funciona-adiccion.htm ¿Cómo funciona la adicción?]
* [http://www.adrogas.com/ Adicciones y Drogas, Desintoxicación]
* [http://www.redrta.es Red de Trastornos Adictivos]
* [http://www.andy21.com/adiccion/ Información sobre adicciones y tratamientos]
* [http://www.adicciones.org Adicciones.ORG - Todo sobre las adicciones]
* [http://www.asam.org ASAM.org - Medicina de la Adicción]
* [http://www.psicocentro.com/cgi-bin/articulo_s.asp?texto=art12005]
== Bibliografía ==
* {{cita libro
| autor = Michael Dust
| título = http://www.monografias.com/trabajos12/tabaco/tabaco.shtml
| año = última actualización 12 enero 2009
}}
* {{cita libro
| título = ultima actualización 25 de octubre 2008
| año = http://www.zonadiet.com/salud/tab-consec.htm
}}
* {{cita libro
| título = creado el 23 de mayo 2010
| año = http://www.metododejardefumar.com/efectos-del-tabaco-y-el-humo.html
}}
* {{cita libro
| autor = Phil Rich
| título = creado el 12 de agosto del 2005
| año = http://www.mind-surf.net/drogas/adicciones.htm
}}
.wikipedia
En el [[interpretación|sentido]] tradicional una adicción, es una dependencia hacia una sustancia, actividad o relación que arrastra a la persona adicta lejos de todo lo demás que le rodea. Está representada por los deseos que consumen los pensamientos y comportamientos de las [[personas]], y actúan en aquellas actividades diseñadas para conseguir la cosa deseada o para comprometerse en la actividad deseada (comportamientos adictivos). Y, a diferencia de los simples hábitos o influencias consumistas, las adicciones son "[[dependencias]]" con graves consecuencias en la [[vida]] real que deterioran, afectan negativamente, y destruyen relaciones, [[salud]] (física y mental), y la capacidad de funcionar de manera efectiva. Adicción es debilitamiento.
Recientemente se acepta como adicción a cualquier actividad que el individuo no sea capaz de controlar, que lo lleve a conducta compulsivas y le perjudique su calidad de vida, así puede haber por ejemplo, [[adicción al sexo]], adicción al juego ([[ludopatía]]), adicción a la [[pornografía]], a la [[televisión]], a las nuevas tecnologías ([[tecnofilia]]), etc.
En el mismo plano de las adicciones estan farmacodependencia o drogadicción que es un estado psicofísico causado por la interacción de un organismo vivo con un fármaco, caracterizado por la modificación del comportamiento y otras reacciones, generalmente a causa de un impulso irreprimible por consumir una droga o sustancia, no obstante esta es la definición puramente bioquímica.
== Indicadores de adicción ==
Definir exactamente lo que se entiende por adicción no es simple. Mucha gente asocia a menudo la adicción únicamente con el alcohol o con el abuso de las drogas, pero esta claro que los comportamientos adictivos van más allá. De hecho, la clave de la "adicción" es una necesidad o dependencia obsesiva y compulsiva hacia una sustancia, un objeto, una relación, una actividad o una cosa. Conforme a esto, es realista y apropiado decir que cualquiera puede ser adicto a casi cualquier cosa. Hay seis indicadores claros de una adicción:
# Un objeto de deseo. Siempre hay un objeto de deseo. Este es la substancia, cosa, actividad o relación que conduce a la adicción, sea alcohol, comida, sexo, juego, pornografía, internet, drogas, o cualquier otra cosa que provoque ideas obsesivas y derive en comportamientos compulsivos.
# Preocupación. Existe una obsesión con el objeto de deseo, una necesidad de la cosa que provoca la adicción.
# Comportamientos guiados. Existe una compulsión por reducir la ansiedad y satisfacer la obsesión que provoca el comportamiento adictivo.
# Falta de control. La adicción siempre implica una pérdida de control sobre los pensamientos, sentimientos, ideas o comportamientos cuando aparece la cosa deseada. Incluso cuando un adicto intenta detener o cortar sus comportamientos adictivos, falla en el intento. Esta es la clave y la característica central de la adicción y la dependencia.
# Dependencia. Hay una dependencia respecto al objeto del deseo, física o psicológica, y sólo esa cosa puede satisfacer el deseo del adicto (al menos temporalmente).
# Consecuencias negativas. La adicción siempre va acompañada de consecuencias negativas. Una de las consecuencias más comunes es la depresión. El mayor deseo de un adicto es conseguir la ansiada felicidad y, al ver que no es posible con la cosa deseada, entra paulatinamente en una depresión que, a su vez, intenta superar con un mayor uso o consumo de esa cosa deseada.
== Adicción a sustancias ==
=== Alcoholismo ===
{{AP|Alcoholismo}}
El alcoholismo es una dependencia con características de adicción a las [[bebidas alcohólicas]].
=== Tabaquismo ===
{{AP|Tabaquismo}}
El tabaquismo es la adicción al [[tabaco]] provocada, principalmente, por uno de sus componentes activos, la [[nicotina]]; la acción de dicha sustancia acaba condicionando el abuso de su consumo.
=== Drogodependencia ===
{{AP|Drogodependencia}}
La drogodependencia o drogadicción es un tipo de adicción considerada como enfermedad crónica, recurrente y tratable que consiste en el abuso de [[droga]]s, frecuentemente ocasiona daños en la salud.
=== Recuperarse de la adicción ===
Al menos en una parte de los casos, es posible vencer una adicción, sea física o psicológica.
=== Adicciones relacionadas con actividades ===
* [[Codependencia]] (adicción a los problemas de los demás)
* [[Ludopatía]] (adicción a jugar)
* [[Cleptomanía]] (adicción a robar)
* [[Mitomanía]] (adicción a mentir)
* [[Tecnofilia]] (adicción a las nuevas tecnologías)
* [[Workaholic|Adicción al trabajo]]
== Véase también ==
* [[Toxicomanía]]
* [[Ciberadicción]]
* [[Workahólico]]
* [[Alcoholismo]]
* [[Efectos a largo plazo de las benzodiazepinas]]
* [[Síndrome de abstinencia de las benzodiazepinas]]
== Enlaces ==
* [http://heptagrama.com/como-funciona-adiccion.htm ¿Cómo funciona la adicción?]
* [http://www.adrogas.com/ Adicciones y Drogas, Desintoxicación]
* [http://www.redrta.es Red de Trastornos Adictivos]
* [http://www.andy21.com/adiccion/ Información sobre adicciones y tratamientos]
* [http://www.adicciones.org Adicciones.ORG - Todo sobre las adicciones]
* [http://www.asam.org ASAM.org - Medicina de la Adicción]
* [http://www.psicocentro.com/cgi-bin/articulo_s.asp?texto=art12005]
== Bibliografía ==
* {{cita libro
| autor = Michael Dust
| título = http://www.monografias.com/trabajos12/tabaco/tabaco.shtml
| año = última actualización 12 enero 2009
}}
* {{cita libro
| título = ultima actualización 25 de octubre 2008
| año = http://www.zonadiet.com/salud/tab-consec.htm
}}
* {{cita libro
| título = creado el 23 de mayo 2010
| año = http://www.metododejardefumar.com/efectos-del-tabaco-y-el-humo.html
}}
* {{cita libro
| autor = Phil Rich
| título = creado el 12 de agosto del 2005
| año = http://www.mind-surf.net/drogas/adicciones.htm
}}
.wikipedia
DEFINICIONES. MORAL.
MORAL:
Se denomina '''moral''' al conjunto de creencias y normas de una persona o grupo social que determinará el obrar (es decir, que orienta acerca del [[bien (filosofía)|bien]] o del [[mal]] —correcto o incorrecto— de una acción o acciones).
La moral son las reglas o normas por las
que se rige la conducta de un ser humano en concordancia con la sociedad y consigo mismo. Este término tiene un sentido positivo frente a los de «inmoral» (contra la moral) y «amoral» (sin moral). La existencia de acciones y actividades susceptibles de valoración moral se fundamenta en el ser humano como sujeto de actos voluntarios. Por tanto, la moral se relaciona con el estudio de la libertad y abarca la acción del hombre en todas sus manifestaciones.
La palabra «moral» tiene su origen en el término [[idioma latino|latino]] ''mores'', cuyo significado es ‘[[costumbre]]’.
''Moralis'' (< [[latín]] ''mos'' = [[idioma griego|griego]] ‘costumbre’). Por lo tanto «moral» no acarrea por sí el concepto de malo o de bueno. Son, entonces, las costumbres las que son virtuosas o perniciosas. Los [[antiguos romanos]] concedían a las ''mores maiorum'' (‘costumbres de los mayores’, las costumbres de sus ancestros fijadas en una serie continuada de precedentes judiciales) una importancia capital en la vida jurídica, a tal grado que durante más de dos siglos (aproximadamente hasta el siglo II a. C.) fue la principal entre las [[fuentes del Derecho]]. Su vigencia perdura a través de la codificación de dichos precedentes en un texto que llega hasta nosotros como la [[Ley de las XII Tablas]], elaborado alrededor del [[siglo V a. C.|450 a. C.]] Los conceptos y creencias sobre moralidad son generalizados y codificados en una cultura o grupo y, por ende, sirven para regular el [[comportamiento]] de sus miembros. La conformidad con dichas codificaciones es también conocida como moral y la [[civilización]] depende del uso generalizado de la moral para su existencia. == Historia == La moral comenzó a ser enseñada en forma de preceptos prácticos, las ''Máximas'' de los siete sabios de Grecia, los ''Versos dorados'' (y otros) de los poetas de Grecia o bien en forma de apólogos y alegorías hasta que revistió carácter científico en las escuelas de Grecia y Roma. Ocupa importante lugar en las enseñanzas de [[Pitágoras]], [[Sócrates]], [[Platón]], [[Aristóteles]], [[Epicuro]] y, sobre todo, entre los estoicos ([[Cicerón]], [[Séneca]], [[Epicteto]], [[Marco Aurelio]], etc.). Los [[neoplatónicos]] se inspiraron en Platón y los estoicos cayeron en el misticismo. Los modernos han profundizado y completado las teorías de los antiguos.''Diccionario enciclopédico popular ilustrado Salvat'' (España, 1906-1914)
== Moral y ética ==
Muchos autores consideran como sinónimos a estos términos, debido a que sus orígenes etimológicos son similares.
Sin embargo, en el ámbito de la filosofía se considera a la [[ética]] como la disciplina filosófica que estudia a la moral. Es decir, el uso que le ha dado la gente ha convertido a la moral en el objeto de estudio de la ética.
De ahí que podemos decir que una [[ética]] propuesta es el conjunto de normas sugeridas por un filósofo, o proveniente de la religión, en tanto que «moral» vendría a designar el grado de acatamiento que los individuos dispensan a las normas imperantes en el grupo social. En un sentido práctico, ambos términos se hacen indistinguibles y por ello se los considera equivalentes.
El matiz que las delimita está en la observación o aplicación práctica de la norma que entraña el mandato ético. Por ello, la norma ética siempre será teórica, en tanto que la moral o costumbre será su aplicación práctica.
Por otro lado la moral se basa en los valores que la conciencia nos dicta, a su vez, basado en costumbres aprendidas, por lo tanto, la moral no es absoluta o universal, ya que su vigencia depende de las costumbres de una región, de la misma manera que la ética tampoco tiene una validez absoluta al ser ambas imperativos categóricos.
== Moral objetiva ==
Al conjunto de normas morales se le llama "moralidad objetiva", porque estas normas existen como [[hecho social|hechos sociales]] independientemente de que un sujeto quiera acatarlas o no. Los actos morales provienen del convencimiento de que el actuar de un individuo siempre se realiza por ciertos fines y que todo el que hace algo, lo debe hacer con un fin, a menos que no controle su razón, como ocurre en variadas situaciones. Sin embargo, las realidades [[Sociología|sociológicas]] sugieren que las personas suelen actuar por inercia, costumbre, tradición irrazonada o la llamada "mentalidad de masa".
Opuesto a esta postura de auto-justificación, está la aceptación, por parte del individuo, de su responsabilidad. Usando los valores morales, puede convertirse en el artífice de su propio destino, o de un mejor destino.
A lo largo de la historia, y de las diferentes culturas, han existido distintas visiones de la moral. Generalmente, la moral es aplicada a campos en los cuales las opciones realizadas por individuos expresan una intención relativa a otros individuos; incluso no miembros de la sociedad. Por lo tanto, existe una disputa académica sobre si la moral puede existir solamente en la presencia de una sociedad o también en un individuo hipotético sin relación con otros. La moralidad se mide también cuando la persona está sola, no siendo observada por nadie, por ejemplo, en situaciones donde se requiere tener mucha integridad.
== Autonomía y heteronomía ==
Una concepción de la moralidad puede tender hacia cualquiera de las posibles direcciones en un campo determinado. De hecho, existen morales que recomiendan ciertas restricciones sobre el comportamiento ([[heteronomía]]), así como existen morales que recomiendan una autodeterminación totalmente libre ([[autonomía]]) y una variedad de posiciones intermedias.
== Inmoral y amoral ==
Dentro del concepto de "moral" surgen otros dos conceptos que son, cada uno a su manera, antónimos y que normalmente se confunden. Uno es el de "inmoral", el cual hace referencia a todo aquel comportamiento o persona que viola su propia moral o la moral pública. Esta persona estaría actuando de forma incorrecta, estaría actuando mal.
El otro concepto es el de «amoral», el cual hace referencia a las personas que carecen de moral, por lo que no juzgan los hechos ni actos como buenos o malos, correctos o incorrectos. La mayor defensa de la amoralidad la realizan los taoístas.
El [[taoísmo]] dice que la moral corrompe al ser humano, obligándolo a hacer cosas buenas cuando no está preparado y prohibiéndole hacer cosas malas cuando necesita experimentar para darse cuenta de las repercusiones de sus actos.{{citarequerida}} Todo lo «moral», según ellos, implica forzar la naturaleza del ser humano y es fruto de la desconfianza y el miedo a los demás, a lo que puedan hacer si no están sometidos al estricto gobierno de unas leyes que rijan su comportamiento.
== La moral según la corriente filosófica ==
En cuanto al origen de las normas éticas, podemos citar el esquema siguiente:
* '''Sociologismo'
'': Esta concepción defiende que las normas morales se originan en la sociedad y de ella reciben la fuerza y el vigor para imponerse a los individuos.
* '''[[Marxismo]]''': En su último escrito económico, las ''Glosas a [[Wagner]]'', [[Marx]] comienza diciendo: «Yo no parto del hombre, sino de un periodo social dado». Con esto estaba significando que, según lo ha venido demostrado la historia como criterio de verdad, en cuanto a las distintas concepciones y formas del comportamiento humano, la ética no es una categoría social cuyos contenidos normativos sean de validez práctica (moral) absoluta, universal y eterna, como ha pretendido Kant con su imperativo categórico, sino que esos contenidos están sujetos al relativismo histórico de los distintos sistemas de vida que los seres humanos divididos en clases fueron adoptando en distintos períodos de su existencia como especie, desde que superaron la barbarie. Así, para Marx, hay una moral y un tipo de ser humano correspondiente a cada período de la historia, en tanto prehistoria del ser humano genérico liberado de toda necesidad exterior, natural o social, que es lo que se está gestando en la moral de los comunistas. Tal como sucede en la base o estructura material de la sociedad, donde los distintos modos de producción configuran sus respectivas formaciones sociales que hasta ahora han correspondido a otras tantas etapas o periodos del desarrollo de las fuerzas productivas, asimismo, las distintas superestructuras éticas, morales, jurídicas, ideológicas y políticas, fueron la expresión periódicamente cambiante de los intereses de las distintas clases dominantes al interior de cada una de las formaciones sociales que han venido configurando la progresiva periodización característica en lo económico-social, político, moral y cultural de los seres humanos a través de su prehistoria.
* '''Historicismo''': Esta posición proclama que, a lo largo de la Historia y según un ritmo variable, la sensibilidad vital de unas generaciones es sustituida por la de otras y, de acuerdo con este proceso, al mismo tiempo que unos principios cobran vigencia, otros desaparecen.
* '''Teologismo''': Esta corriente propugna que las normas morales tienen origen divino. Podemos encontrar una postura teológica, con relativa frecuencia, en los pueblos primitivos, por ejemplo, en [[Israel]] y su moral de los profetas: en [[Egipto]] y su moral de los faraones, etc.
* '''Teoría de la ley natural''': Existe una amplia pluralidad de teorías que fundamentan sus opiniones éticas y las normas morales en la [[ley natural]]. De entre ellas, sin duda alguna, la más importante es la teoría [[escolástica]], según la cual todas las personas poseen una idéntica naturaleza, que es la naturaleza humana. Ésta guarda una profunda relación de orden con el resto de los seres y, sobre todo, con Dios.
* '''Relativismo moral'''. Una postura filosófica que tiene mucha aceptación es la que acepta el [[relativismo]] de la moral, por lo cual niega la existencia de una moral objetiva, impuesta por la voluntad de Dios o por la vigencia de leyes naturales, sino que supone que se trataría de algo puramente convencional asociado a las diferentes culturas, creencias y épocas.
* '''Objetivismo'''. Postura filosófica que afirma que la única forma de alcanzar la moralidad es por medio del uso de la razón y la aceptación de la realidad en forma objetiva, independiente de la percepción del ser humano.
== Iconografía ==
Los atributos más ordinarios de la moral son un libro, un freno y una regla. Suele pintársela con un vestido blanco, indicio de la inocencia o de las costumbres puras y arregladas y algunas veces, bajo la figura de la diosa [[Minerva]], con su casco coronado de un [[mochuelo]], símbolo de la cordura.''Diccionario enciclopédico popular ilustrado Salvat'' (España, 1906-1914).
== Véase también ==
* [[Bien (filosofía)|Bien]]
* [[Ética]]
* [[Ética laica]]
== Referencias ==
{{listaref}}
== Bibliografía ==
* [[José Ferrater Mora|FERRATER MORA, José]]: ''Diccionario de filosofía''. Madrid: Ariel. ISBN 84-344-0503-2.
* [[A. M. López Medina|LÓPEZ MEDINA A. M.]], y [[J. J. Abad Pascual|J. J. ABAD PASCUAL]] : ''Filosofía I''. EE. UU.: McGraw-Hill. ISBN 84-481-1729-8.
* {{cita libro |autor=Aristóteles |enlaceautor=Aristóteles |título=[[Ética a Nicómaco]]}}
* {{cita libro |apellido=Cortina |nombre=Adela |enlaceautor=Adela Cortina |título=Ética mínima |año=1986}}
* {{cita libro |apellido=MacIntyre |nombre=Alasdair |enlaceautor=Alasdair MacIntyre |título=Historia de la ética |año=2006 |isbn=978-84-493-1930-3}}
* {{cita libro |apellido=Zavadivker |nombre=Nicolás |título=Una ética sin fundamentos |año=2004}}
* {{cita libro |apellido=Maliandi |nombre=Ricardo |enlaceautor=Ricardo Maliandi |título=Ética: conceptos y problemas |año=2004}}
* {{cita libro |apellido=Rachels |nombre=James |título=Introducción a la filosofía moral |año=2007}}
* {{cita libro |apellido=Savater |nombre=Fernando |enlaceautor=Fernando Savater |título=Ética para Amador |año=1991}}
== Enlaces externos ==
{{wikiquote}}
* [http://www.in-mind.org/issue-6/altruism-myth-or-reality.html in-mind.org] («Altruismo: ¿mito o realidad?»; en inglés).
* [http://www.youtube.com/watch?v=-OMpxteR4RU] (Entrevista sobre distinción entre moral y ética)
.wikipedia
Se denomina '''moral''' al conjunto de creencias y normas de una persona o grupo social que determinará el obrar (es decir, que orienta acerca del [[bien (filosofía)|bien]] o del [[mal]] —correcto o incorrecto— de una acción o acciones).
La moral son las reglas o normas por las
que se rige la conducta de un ser humano en concordancia con la sociedad y consigo mismo. Este término tiene un sentido positivo frente a los de «inmoral» (contra la moral) y «amoral» (sin moral). La existencia de acciones y actividades susceptibles de valoración moral se fundamenta en el ser humano como sujeto de actos voluntarios. Por tanto, la moral se relaciona con el estudio de la libertad y abarca la acción del hombre en todas sus manifestaciones.
La palabra «moral» tiene su origen en el término [[idioma latino|latino]] ''mores'', cuyo significado es ‘[[costumbre]]’.
''Moralis'' (< [[latín]] ''mos'' = [[idioma griego|griego]] ‘costumbre’). Por lo tanto «moral» no acarrea por sí el concepto de malo o de bueno. Son, entonces, las costumbres las que son virtuosas o perniciosas. Los [[antiguos romanos]] concedían a las ''mores maiorum'' (‘costumbres de los mayores’, las costumbres de sus ancestros fijadas en una serie continuada de precedentes judiciales) una importancia capital en la vida jurídica, a tal grado que durante más de dos siglos (aproximadamente hasta el siglo II a. C.) fue la principal entre las [[fuentes del Derecho]]. Su vigencia perdura a través de la codificación de dichos precedentes en un texto que llega hasta nosotros como la [[Ley de las XII Tablas]], elaborado alrededor del [[siglo V a. C.|450 a. C.]] Los conceptos y creencias sobre moralidad son generalizados y codificados en una cultura o grupo y, por ende, sirven para regular el [[comportamiento]] de sus miembros. La conformidad con dichas codificaciones es también conocida como moral y la [[civilización]] depende del uso generalizado de la moral para su existencia. == Historia == La moral comenzó a ser enseñada en forma de preceptos prácticos, las ''Máximas'' de los siete sabios de Grecia, los ''Versos dorados'' (y otros) de los poetas de Grecia o bien en forma de apólogos y alegorías hasta que revistió carácter científico en las escuelas de Grecia y Roma. Ocupa importante lugar en las enseñanzas de [[Pitágoras]], [[Sócrates]], [[Platón]], [[Aristóteles]], [[Epicuro]] y, sobre todo, entre los estoicos ([[Cicerón]], [[Séneca]], [[Epicteto]], [[Marco Aurelio]], etc.). Los [[neoplatónicos]] se inspiraron en Platón y los estoicos cayeron en el misticismo. Los modernos han profundizado y completado las teorías de los antiguos.''Diccionario enciclopédico popular ilustrado Salvat'' (España, 1906-1914)
== Moral y ética ==
Muchos autores consideran como sinónimos a estos términos, debido a que sus orígenes etimológicos son similares.
Sin embargo, en el ámbito de la filosofía se considera a la [[ética]] como la disciplina filosófica que estudia a la moral. Es decir, el uso que le ha dado la gente ha convertido a la moral en el objeto de estudio de la ética.
De ahí que podemos decir que una [[ética]] propuesta es el conjunto de normas sugeridas por un filósofo, o proveniente de la religión, en tanto que «moral» vendría a designar el grado de acatamiento que los individuos dispensan a las normas imperantes en el grupo social. En un sentido práctico, ambos términos se hacen indistinguibles y por ello se los considera equivalentes.
El matiz que las delimita está en la observación o aplicación práctica de la norma que entraña el mandato ético. Por ello, la norma ética siempre será teórica, en tanto que la moral o costumbre será su aplicación práctica.
Por otro lado la moral se basa en los valores que la conciencia nos dicta, a su vez, basado en costumbres aprendidas, por lo tanto, la moral no es absoluta o universal, ya que su vigencia depende de las costumbres de una región, de la misma manera que la ética tampoco tiene una validez absoluta al ser ambas imperativos categóricos.
== Moral objetiva ==
Al conjunto de normas morales se le llama "moralidad objetiva", porque estas normas existen como [[hecho social|hechos sociales]] independientemente de que un sujeto quiera acatarlas o no. Los actos morales provienen del convencimiento de que el actuar de un individuo siempre se realiza por ciertos fines y que todo el que hace algo, lo debe hacer con un fin, a menos que no controle su razón, como ocurre en variadas situaciones. Sin embargo, las realidades [[Sociología|sociológicas]] sugieren que las personas suelen actuar por inercia, costumbre, tradición irrazonada o la llamada "mentalidad de masa".
Opuesto a esta postura de auto-justificación, está la aceptación, por parte del individuo, de su responsabilidad. Usando los valores morales, puede convertirse en el artífice de su propio destino, o de un mejor destino.
A lo largo de la historia, y de las diferentes culturas, han existido distintas visiones de la moral. Generalmente, la moral es aplicada a campos en los cuales las opciones realizadas por individuos expresan una intención relativa a otros individuos; incluso no miembros de la sociedad. Por lo tanto, existe una disputa académica sobre si la moral puede existir solamente en la presencia de una sociedad o también en un individuo hipotético sin relación con otros. La moralidad se mide también cuando la persona está sola, no siendo observada por nadie, por ejemplo, en situaciones donde se requiere tener mucha integridad.
== Autonomía y heteronomía ==
Una concepción de la moralidad puede tender hacia cualquiera de las posibles direcciones en un campo determinado. De hecho, existen morales que recomiendan ciertas restricciones sobre el comportamiento ([[heteronomía]]), así como existen morales que recomiendan una autodeterminación totalmente libre ([[autonomía]]) y una variedad de posiciones intermedias.
== Inmoral y amoral ==
Dentro del concepto de "moral" surgen otros dos conceptos que son, cada uno a su manera, antónimos y que normalmente se confunden. Uno es el de "inmoral", el cual hace referencia a todo aquel comportamiento o persona que viola su propia moral o la moral pública. Esta persona estaría actuando de forma incorrecta, estaría actuando mal.
El otro concepto es el de «amoral», el cual hace referencia a las personas que carecen de moral, por lo que no juzgan los hechos ni actos como buenos o malos, correctos o incorrectos. La mayor defensa de la amoralidad la realizan los taoístas.
El [[taoísmo]] dice que la moral corrompe al ser humano, obligándolo a hacer cosas buenas cuando no está preparado y prohibiéndole hacer cosas malas cuando necesita experimentar para darse cuenta de las repercusiones de sus actos.{{citarequerida}} Todo lo «moral», según ellos, implica forzar la naturaleza del ser humano y es fruto de la desconfianza y el miedo a los demás, a lo que puedan hacer si no están sometidos al estricto gobierno de unas leyes que rijan su comportamiento.
== La moral según la corriente filosófica ==
En cuanto al origen de las normas éticas, podemos citar el esquema siguiente:
* '''Sociologismo'
'': Esta concepción defiende que las normas morales se originan en la sociedad y de ella reciben la fuerza y el vigor para imponerse a los individuos.
* '''[[Marxismo]]''': En su último escrito económico, las ''Glosas a [[Wagner]]'', [[Marx]] comienza diciendo: «Yo no parto del hombre, sino de un periodo social dado». Con esto estaba significando que, según lo ha venido demostrado la historia como criterio de verdad, en cuanto a las distintas concepciones y formas del comportamiento humano, la ética no es una categoría social cuyos contenidos normativos sean de validez práctica (moral) absoluta, universal y eterna, como ha pretendido Kant con su imperativo categórico, sino que esos contenidos están sujetos al relativismo histórico de los distintos sistemas de vida que los seres humanos divididos en clases fueron adoptando en distintos períodos de su existencia como especie, desde que superaron la barbarie. Así, para Marx, hay una moral y un tipo de ser humano correspondiente a cada período de la historia, en tanto prehistoria del ser humano genérico liberado de toda necesidad exterior, natural o social, que es lo que se está gestando en la moral de los comunistas. Tal como sucede en la base o estructura material de la sociedad, donde los distintos modos de producción configuran sus respectivas formaciones sociales que hasta ahora han correspondido a otras tantas etapas o periodos del desarrollo de las fuerzas productivas, asimismo, las distintas superestructuras éticas, morales, jurídicas, ideológicas y políticas, fueron la expresión periódicamente cambiante de los intereses de las distintas clases dominantes al interior de cada una de las formaciones sociales que han venido configurando la progresiva periodización característica en lo económico-social, político, moral y cultural de los seres humanos a través de su prehistoria.
* '''Historicismo''': Esta posición proclama que, a lo largo de la Historia y según un ritmo variable, la sensibilidad vital de unas generaciones es sustituida por la de otras y, de acuerdo con este proceso, al mismo tiempo que unos principios cobran vigencia, otros desaparecen.
* '''Teologismo''': Esta corriente propugna que las normas morales tienen origen divino. Podemos encontrar una postura teológica, con relativa frecuencia, en los pueblos primitivos, por ejemplo, en [[Israel]] y su moral de los profetas: en [[Egipto]] y su moral de los faraones, etc.
* '''Teoría de la ley natural''': Existe una amplia pluralidad de teorías que fundamentan sus opiniones éticas y las normas morales en la [[ley natural]]. De entre ellas, sin duda alguna, la más importante es la teoría [[escolástica]], según la cual todas las personas poseen una idéntica naturaleza, que es la naturaleza humana. Ésta guarda una profunda relación de orden con el resto de los seres y, sobre todo, con Dios.
* '''Relativismo moral'''. Una postura filosófica que tiene mucha aceptación es la que acepta el [[relativismo]] de la moral, por lo cual niega la existencia de una moral objetiva, impuesta por la voluntad de Dios o por la vigencia de leyes naturales, sino que supone que se trataría de algo puramente convencional asociado a las diferentes culturas, creencias y épocas.
* '''Objetivismo'''. Postura filosófica que afirma que la única forma de alcanzar la moralidad es por medio del uso de la razón y la aceptación de la realidad en forma objetiva, independiente de la percepción del ser humano.
== Iconografía ==
Los atributos más ordinarios de la moral son un libro, un freno y una regla. Suele pintársela con un vestido blanco, indicio de la inocencia o de las costumbres puras y arregladas y algunas veces, bajo la figura de la diosa [[Minerva]], con su casco coronado de un [[mochuelo]], símbolo de la cordura.''Diccionario enciclopédico popular ilustrado Salvat'' (España, 1906-1914).
== Véase también ==
* [[Bien (filosofía)|Bien]]
* [[Ética]]
* [[Ética laica]]
== Referencias ==
{{listaref}}
== Bibliografía ==
* [[José Ferrater Mora|FERRATER MORA, José]]: ''Diccionario de filosofía''. Madrid: Ariel. ISBN 84-344-0503-2.
* [[A. M. López Medina|LÓPEZ MEDINA A. M.]], y [[J. J. Abad Pascual|J. J. ABAD PASCUAL]] : ''Filosofía I''. EE. UU.: McGraw-Hill. ISBN 84-481-1729-8.
* {{cita libro |autor=Aristóteles |enlaceautor=Aristóteles |título=[[Ética a Nicómaco]]}}
* {{cita libro |apellido=Cortina |nombre=Adela |enlaceautor=Adela Cortina |título=Ética mínima |año=1986}}
* {{cita libro |apellido=MacIntyre |nombre=Alasdair |enlaceautor=Alasdair MacIntyre |título=Historia de la ética |año=2006 |isbn=978-84-493-1930-3}}
* {{cita libro |apellido=Zavadivker |nombre=Nicolás |título=Una ética sin fundamentos |año=2004}}
* {{cita libro |apellido=Maliandi |nombre=Ricardo |enlaceautor=Ricardo Maliandi |título=Ética: conceptos y problemas |año=2004}}
* {{cita libro |apellido=Rachels |nombre=James |título=Introducción a la filosofía moral |año=2007}}
* {{cita libro |apellido=Savater |nombre=Fernando |enlaceautor=Fernando Savater |título=Ética para Amador |año=1991}}
== Enlaces externos ==
{{wikiquote}}
* [http://www.in-mind.org/issue-6/altruism-myth-or-reality.html in-mind.org] («Altruismo: ¿mito o realidad?»; en inglés).
* [http://www.youtube.com/watch?v=-OMpxteR4RU] (Entrevista sobre distinción entre moral y ética)
.wikipedia
lunes, 8 de noviembre de 2010
¿HOLA COMO ESTAN ESOS ANIMOS?
HOLA LOS ANIMOS FATAL PERSONALMENTE HOY LUNES ME HAN RALLADO PERO
EN UN MOMENTO ME ACORDADO DE UN TALLER Y E REFLECXIONADO,
PERO NADA ME RALLABA MAS Y MAS COMO EN UNA ESPIRAL...
NADA RALLADO...
BUENO ESTO PASA AMENUDO VERDAD.
"The Neverending Story"
FANTASTICA PELICULA SIN COMENTARIOS CLASICA DE CLASICAS.
EN UN MOMENTO ME ACORDADO DE UN TALLER Y E REFLECXIONADO,
PERO NADA ME RALLABA MAS Y MAS COMO EN UNA ESPIRAL...
NADA RALLADO...
BUENO ESTO PASA AMENUDO VERDAD.
"The Neverending Story"
FANTASTICA PELICULA SIN COMENTARIOS CLASICA DE CLASICAS.
jueves, 4 de noviembre de 2010
Abuso de los medicamentos para la tos y el resfriado
Por lo tanto, es importante que los padres comprendan los riesgos y sepan cómo evitar que sus hijos consuman medicinas para la tos y el resfriado en dosis excesivas de manera intencional.
¿Por qué los adolescentes abusan de los medicamentos para la tos y el resfriado?
Antes de que la Administración de Drogas y Alimentos de los Estados Unidos (FDA, por su sigla en inglés) reemplazara la codeína narcótica por dextrometorfano como un supresor de la tos de venta libre en los años setenta, los adolescentes ingerían jarabe para la tos para lograr un efecto estimulante.Con los años, los adolescentes han llegado al descubrimiento de que pueden drogarse ingiriendo grandes cantidades de fármacos de venta libre que contengan dextrometorfano (también llamado DXM).
Los medicamentos que contienen dextrometorfano vienen en forma de tabletas, pastillas, cápsulas y jarabes, se rotulan con la denominación DM, supresor de la tos o Tuss (o contienen la partícula “tuss” en el nombre).
Los medicamentos que contienen dextrometorfano se consiguen con facilidad, son económicos y absolutamente legales. El acceso a la peligrosa droga es tan sencillo como entrar en la farmacia más cercana con muy poco dinero o buscar en el botiquín de la familia. Y como el DXM se encuentra entre los medicamentos de venta libre, muchos adolescentes piensan con ingenuidad que no se trata de un fármaco peligroso
Antes y ahora
De acuerdo con investigaciones recientes, el consumo excesivo de DXM está creciendo, aumento al que podría contribuir el fácil acceso a los medicamentos de venta libre en las farmacias y en Internet.La gran diferencia entre el consumo de medicinas para la tos o resfriados años atrás y hoy en día es que los adolescentes utilizan Internet no sólo para comprar el DXM puro en polvo, sino también para aprender a utilizarlo. Dado que la ingesta de grandes cantidades de jarabe para la tos puede provocar vómitos, la droga se ha extraído del jarabe y se vende por Internet en forma de tabletas para tragar o polvo para aspirar. Internet incluso ofrece tablas de cálculo de dosis que muestran a los jóvenes cuánta droga necesitan para estimularse en función de su peso.
Una de las principales formas en la que los adolescentes pueden ingerir una buena dosis de DXM es tomando la “triple C” (por los nombres en inglés: Coricidin HBP Cough and Cold) que contiene 30 mg de DXM en pequeñas tabletas rojas. Quienes consumen grandes cantidades de “triple C” se exponen a otros riesgos para la salud, ya que la “triple C” también contiene un antihistamínico.
La lista de otros ingredientes —descongestionantes, expectorantes y calmantes— contenidos en otros productos de Coricidin y medicamentos de venta libre para la tos y el resfriado acrecienta los riegos asociados con el DXM y puede provocar una sobredosis peligrosa.
Además del nombre Triple C, circulan estos otros para denominar al DXM: en los Estados Unidos encontramos sinónimos como Candy, C-C-C, Dex, DM, Drex, Red Devils, Robo, Rojo, Skittles, Tussin, Velvet y Vitamin D. A los que consumen esta droga se los llama con frecuencia syrup heads (cabeza de jarabe) y la acción de abusar del DMX se denomina dexing, robotripping o robodosing (porque los consumidores de la droga tragan Robitussin u otro jarabe para la tos con el fin de alcanzar el nivel de estimulación deseado)
¿Qué ocurre cuando los adolescentes abusan del DXM?
Si bien la dosis de DXM para tratar de manera efectiva y segura una tos es de entre 15 y 30 miligramos, los adolescentes que desean drogarse consumen 360 miligramos o más. El consumo de grandes cantidades de productos que contienen DMX puede producir alucinaciones, pérdida del control motriz y sensaciones “extracorpóreas” (disociación).Entre los posibles efectos secundarios del consumo de DMX se encuentran los siguientes: confusión, imposibilidad de razonamiento, visión borrosa, mareos, paranoia, exceso de transpiración, dificultad para hablar, náuseas, vómitos, dolor abdominal, frecuencia cardíaca irregular, presión arterial elevada, cefaleas, letargia, adormecimiento de los dedos de las manos y los pies, enrojecimiento de la cara, sequedad y picazón en la piel, pérdida del conocimiento, crisis epiléptica, daño cerebral e incluso la muerte.
Si se consume en grandes cantidades, el DMX también puede provocar hipertermia o fiebre elevada. Esto es muy peligroso cuando el adolescente toma DXM en un ambiente caluroso o cuando está agitado en una discoteca, donde por lo general el DMX se vende como drogas de aspecto similar o se hace pasar por estas drogas, como el PCP (pentaclorofenol). La situación se vuelve aún más peligrosa si estas sustancias se mezclan con alcohol o con otra droga.
Cómo estar atento
Usted puede contribuir a evitar que su hijo adolescente consuma medicamentos de venta libre. Éstas son algunas opciones:- Cierre con llave el botiquín o guarde los medicamentos de venta libre que puedan utilizarse como droga en lugares menos accesibles.
- No haga acopio de medicamentos de venta libre. Si tiene demasiados al alcance de su hijo adolescente, es probable que la tentación de consumirlos de manera excesiva sea mayor.
- Controle la cantidad de medicamento que tiene cada botella o frasco en el botiquín.
- Verifique no sólo los medicamentos tradicionales para la tos o los resfriados que vea en la habitación de su hijo, sino también cualquier otro tipo de pastillas o tabletas (el DMX suele venderse por Internet o en la calle, puro y en diversas formas y colores).
- Esté atento y observe si su hijo presenta alguna de las características del consumo de DMX que se enumeraron más arriba.
- Controle el uso de Internet que hace su hijo. Preste atención a los sitios web y los mensajes de correo electrónico que considere sospechosos y que parezcan promover el consumo de DXM u otras drogas, tanto autorizadas como ilegales.
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